د العدوني: الهوية موضوع وجودي والمساس بالهوية الإسلامية للدولة والمجتمع مساس بأسس المشروعية

أكد الدكتور رشيد العدوني أن موضوع الهوية، موضوع وجودي بالنسبة لكل إنسان وهو سؤال ظل ملازما للبشرية في مختلف مراحل التاريخ، قدم فيه الوحي إجابة حينما بيّن حقيقة الإنسان وحقيقة الحياة وحقيقة الوجود والغاية من الوجود وصلة الإنسان بخالقه وبالكون وبالناس.

وحذّر النائب الأول لرئيس حركة التوحيد والإصلاح في كلمته بأشغال الجلسة الحوارية حول موضوع “الهوية المغربية الجامعة.. منطلقات وثوابت” ضمن فعاليات الملتقى الوطني العشرين لشبيبة العدالة والتنمية، مما وصفه بأوركسترا تشغل ليلة نهار من أجل مسخ هوية المغاربة كما تعارفوا عليها، والتي بُني عليها الإجماع السياسي والنظام السياسي للمغاربة. وشدد على أن “كل مساس بالهوية الإسلامية للدولة والمجتمع نعتبره مساس بأسس المشروعية التي يقوم عليها نظامنا السياسي ويقوم عليها اجتماعنا السياسي ويقوم عليها نظامنا الثقافي ونظامنا القيمي منذ 12 قرن”.

وقال إن الشباب عندما يعطي أهمية لمناقشة قضية الهوية، يؤكد أن الإنسان لا يعيش بالخبز وحده لا يعيش بالمصالح والاحتياجات المادية التي يبغي أن يشبعها وحدها، بل يحتاج إلى المعنى الذي يفسر وجود الإنسان ويحتاج إلى الانتماء الذي يعطي للإنسان الشعور بالاستقرار، ويحتاج إلى المرجعية التي يهتدي بها الإنسان في اختياراته في الحياة، ويحتاج إلى اعتراف يشعر معه بأن له قيمة ومكان داخل المجتمع وداخل الجماعة الإنسانية ككل.

واعتبر العدوني أن سؤال الهوية ليس ترفا فكريا وليس سؤالا ثانويا بل هو سؤال مركزي وحيوي وحاضر بقوة في عالمنا وفي يومنا وفي شغلنا وفي خبزنا، بل إن هذا السؤال يكون في بعض الأحيان أكثر إلحاحا بفعل التحولات العميقة التي يعرفها العالم.

ولفت إلى أن الإسلام ذكر هذا الارتباط بين ما هو هوياتي بما هو عقدي وما هو تصوري بما هو اجتماعي مستشهدا بقوله الله عز وجل “فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف” حيث جمع الأمر بالعبادة في البعد العقدي والهوياتي والمرجعي والديني والتعبدي بالأمن من الإطعام وبالأمن الغذائي.

ونبه المتحدث إلى أن تداول مصطلح الهوية في الكتابات الغربية الفلسفية والفكرية والمعرفية ظل في الغالب يتأرجح بين منظورين متناقضين: منظور صلب يقوم على قطبية حادة وبهذا الفهم ظهرت النازية، وظهرت الفاشية وظهر المشروع الصهيوني الذي يرى هويته كشعب مختار ويلغي البقية، والمنظور الثاني هو منظور الحداثة السائلة بتعبير “زيغمونت باومان” أي الهوية التي تذوب فيها كل الحدود والخصوصيات والهويات.

وأوضح العدوني أن الهوية ليست مفهوما جامدا ولا مفهوما بسيطا، وأننا نحتاج لضرورة التمييز بين الهويات القاتلة والهويات الميتة والجامدة، والهويات المتجددة التي تحافظ على الأصول والثوابت، وتستوعب المتغيرات وتتفاعل مع العالم وتنتج المعرفة والثقافة والقيم، وتملك من الثقة بذاتها ما يجعلها تنفتح على الآخر وتتواصل معه وتتعارف معه دون تبعية ودون ذوبان. والله عز وجل قال لنا في كتابه الكريم “يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ”.

وأكد نائب رئيس حركة التوحيد والإصلاح على أهمية موضوع الهوية عند المسلمين، فالإنسان المسلم مطالب بحفظ الدين والدين هو جوهر هذه الهوية كمغاربة وكمسلمين، وحفظ الدين من الكليات الخمس المعروفة عند علمائنا وعند فقهائنا.

وشدد على أن الهوية الوطنية كهوية جامعة للمغاربة لها ارتباط متين بوحدتنا الوطنية ونحن في سياق المسيرة الخضراء وعيد الوحدة والحاجة لتقوية الجبهة الداخلية وتعزيز التلاحم بين المغاربة، هذا التلاحم لا يمكن أن نحميه ونمتنه ونصلبه ونقويه إلا بحفظ هذه الكلية وهذا الجامع الذي يجمعنا كمغاربة باختلاف قبائلنا ومكونات هويتنا وروافدها كما سيأتي بيانه .

وقال العدوني :” إن الهوية بالنسبة إلينا كمشروع إصلاحي ككل هي جزء من الرأسمال الاجتماعي الذي لا يمكن لأي مشروع تنموي، ولا لأي مشروع نهضوي أن ينطلق منفصلا عن هويته ومنفصلا عن مرجعيته، ولا يوجد حل لنا في النهوض وفي الانطلاق وفي الإقلاع وبناء المغرب الصاعد كما جاء في إحدى الخطب الملكية إلا انطلاقاً من هذه التربة من هذه المرجعية من هذه الهوية”.

وفيما يخص المخاطر، فشدد المتحدث على أن الخطر الأول هو ما نشعر به وما نعيشه جميعا من زحف للعولمة، وللحداثة المادية الاستهلاكية الإباحية الشهوانية التفكيكية التدميرية التخريبية الماسخة لفطرة الإنسان، ولهويته ولقيمه ولإنسانيته كما نعيشها سواء من خلال المشاهدة والمتابعة اليومية لما يحدث في مجتمعات اختارت هذه الاختيارات، وأيضا كما بدأنا نلمس حتى في مجتمعنا هذا مختلف مظاهر الإنسلاخ عن المرجعيات وعن القيم والهويات.

وزاد أن الخطر الثاني هو خطر الصهينة على الهوية الجامعة للمغاربة من خلال مجموعة من الاختراقات وإن كانت محدودة وكقطرة في بحر، لكنها تبقى خطيرة لأن فيها نوع من الجسارة والجرأة والإقدام على استفزاز الهوية الجامعة للمغاربة التي لا يجب أن تمر مرور الكرام.

وقال العدوني إن الشباب مطالب بالحفاظ عليها وبالدفاع عنها، ولا بد من رفض هذه الاستفزازات التي تروم إحداث الفتن في المجتمع المغربي، وأن يكون نبضه يخفق بالهوية الإسلامية ويرفض كل اختراق للشخصية الحضارية والإسلامية للمغرب وللمغاربة.

ونبه المتحدث لخطر ثالث يتهدد هويتنا الجامعة؛ وهو “الاستثمار” في الهويات الفرعية وهذا مشروع للتجزيء وتشجيع بعض الأقليات أو لبعض الحساسيات الهوياتية، والاستثمار فيها ومحاولة تحويلها إلى نقطة أو إلى أداة من أدوات الصراع الجيوسياسي في المنطقة من أجل بلقنتها وتجزيئ دولها؛ وهو ما يستدعي منا فعلا أن يتصدر موضوع الهوية الأجندة النضالية سواء في المغرب أو في الأمة ككل .

وشدد  القيادي في حركة التوحيد والإصلاح على أن الأمازيغية جزء من مكونات هذا الشعب وأنها ملك لجميع المغاربة، منوها إلى أن  الاعتزاز بهذا المكون في الهوية يجعلنا نرفض صهينة الأمازيغية ومحاولة الاستثمار فيها وربطها بأجندات الأمازيغ الأحرار، وهي الوصفة التي تُجرب في الأكراد وفي مصر، ومن خلال استدعاء البعد الفينيقي في السودان والبعد الزنجي في موريتانيا.

وأكد العدوني على رفض الشبيبة لتجزئة المنطقة وتجزئة المغرب، وكدا ضد تجزئة مختلف الشعوب والدول كالجزائر والسودان وصوماليالاند واليمن وسوريا والعراق والسعودية من أجل  إضعاف الأمة امتدادا للمشروع الاستعماري سايس اند بيكو.

وزاد المتحدث أن الهوية بالنسبة لنا ليست معطى دفاعي نستحضرها فقط في الدفاع أو في إطار رد الفعل، بل نستحضرها في إطار الفعل وفي إطار المبادرة من خلال تمثل هذه الهوية أي تمثل القيم والشخصية التي تنتجها هذه الهوية، ومن خلال القيمة العريضة التي هي الاستقامة في سلوكنا اليومي وفي دراستنا وفي عملنا وفي السلوك السياسي للشبيبة وفي سلوكنا الجماعي كشباب وكحزب وغيره..

وأشار العدوني إلى أن الدولة الإسلامية كانت جامعا مستوعبا لهويات فرعية مختلفة ومع ذلك كانت غير متنازعة، وأن الدستور المغربي كان واضحا في ديباجته التي تؤكد أن المملكة المغربية دولة إسلامية ذات سيادة كاملة؛ متشبتة بوحدتها الوطنية والترابية بصيانة تلاحم مقومات هويتها الوطنية الموحدة، بانصهار كل مكوناتها العربية الإسلامية والأمازيغية والصحراوية الحسانية، والغنية بروافدها الإفريقية والأندلسية والعبرية والمتوسطية، كما أن الهوية الإسلامية تتميز بتبوء الدين الإسلامي مكانة الصدارة فيها.

موقع الإصلاح