الإصلاح من منظور قرآني (1) – نورالدين قربال

المحور 1: مقاصد القرآن

يعيش العالم اليوم فوضى نتيجة العمل بشريعة الغاب، فالقوي يغلب الضعيف ويستغل كل ما لديه من أجل التمادي في الغطرسة والجبروت. العلة في ذلك أن العالم خضع لمبادئ لم تأخذ بعين الاعتبار خصوصيات الجميع من أجل بناء مفهوم العيش المشترك. ارتأينا في هذه الحلقات أن نطرح المفهوم القرآني للإصلاح باعتباره كتابا منزلا من الله تعالى، فهو ب العالمين وملك يوم الدين. فهو أدرى بخلقه وبالمنهج الذي يصلح للبشرية خاصة على مستوى القيم والغايات المؤطرة لكل تنزيل سليم، وقبل الدخول في جوهر الموضوع الذي يستهدف الإصلاح من منظور قرآني، وكون هذه العملية مرتبطة بمقاصد القرآن فقد اهتديت إلى افتتاح هذه الموضوع بتناول مقاصد القرآن الكريم.

تناول الدكتور محمد بن عبد الله الربيعة 1 مقاصد القرآن منهجيا، لأن المنهج في العمق هو المساعد على تحري المقاصد القرآنية، لذلك ركز الباحث على أهمية المقاصد في تحقيق مراد الله تعالى في كتابه. مشيرا إلى مقدمات أساسية في الموضوع. خاصة عند تبيان أنواعها، من حيث العموم أو القصص أو الآيات. مبرزا طريقة الكشف عن هذه المقاصد. مذيلا بحثه بنماذج تطبيقية. هادفا إلى جعل هذا المنتوج منهجا تعليميا في مادة المقاصد القرآنية.

لقد خلص المؤلف من خلال هذه التوطئة إلى أن المقاصد القرآنية تؤول إلى هداية البشرية وصلاح أمرها في الدنيا والآخرة. إن معرفة المقاصد القرآنية تساعد على تدبر كتاب الله، والوصول إلى مراد الله منه، وتحقيق الهداية عن طريقه. الملاحظ أن كثير من العلماء اهتموا بالتفسير أكثر من التعمق في المقاصد القرآنية. غالبا ما يتناول هذا العلم من زاويتين منهجيتين: الوصف والتحليل.

من خلال ثمرة هذا البحث ركز المؤلف على المباحث التالية:

م.1 التعريفات والتي تهدف إلى طرح مفاهيم، ومرادفات والفروق بين المقصد والمعنى. كما تناول أهمية المقاصد القرآنية، باعتبارها مفاتيح للوصول لغايات وحقائق القرآن. فهي غاية للمفسر، وللمتدبر، وللتزكية ثم العلاقة بين مقاصد القرآن ومقاصد الشريعة. لأن القرآن هو أصل الشريعة، ومقاصد القرآن مقاصد كلية، فهي أصل مقاصد الشريعة وكلياتها. فمقاصد القرآن أوسع من مقاصد الشريعة. كما لمقاصد القرآن ضوابط، باعتبار أحوال النزول وأسباب دليل على تحديد المقصد وصحته. همت هذه العلاقة كذلك سيق السور والآيات لأنها حاكم في صحة المقصد. مع مراعاة المقصد والمعنى في التفسير.

م2 استهدف المقاصد العامة للقرآن وأنواعها. ملخصة حسب المؤلف فيما يلي: التعريف بالله تعالى، التعريف بالقرآن وإعجازه وغاياته، التعريف بالأنبياء والصالحين وهديهم، التعريف باليوم الآخر ترغيبا وترهيبا، وبيان التشريعات من حيث الأوامر والنواهي، بيان الصفات والأخلاق الحسنة والسيئة، وبيان السنن والعبر من القصص والأخبار.

إذن بعد ذلك تمت الإشارة إلى طرق التعرف على مقاصد القرآن وكشفها، من خلال استحضار الآيات الصريحة في ذكر المقاصد العامة، والنظر في ظاهر النصوص وما تضمنته من حكم ظاهرة، ثم النظر في الظروف والملابسات المقارنة لنزول النص، والنظر في وجوه الخطاب والمخاطبين.

والنظر في السياق، والنظر في مآلات الامر والحكم وغاياته فيما يتوافق مع المقاصد الكلية، والنظر في علل النصوص انطلاقا من المثال والاستقراء. كما اقترح الباحث منهجا للتدبر المقاصدي، اعتماد على الضوابط التالية: استحضار مقاصد القرآن العامة، والنظرفي الآية إلى المخاطب والمقصود من خطابه، والنظر إلى موضوع الآيات العام، والنظر فيما تضمنته الآيات من القصص والأخبار أو السير والأخلاق.

م.3 استهدف مقاصد السور واهميتها، من خلال طرق الكشف عن مقصد السورة، مؤكدا على نموذج سورة الفاتحة.

م.4 تناول مقاصد القصص واهميته، وأنواعه، وطرق ومهارات كشف مقاصد القصص القرآني.

م.5 تناول مقاصد الآيات، وأهميتها، وانواعها، وطرق ومهارات كشف مقاصد الآيات، ثم منهج التدبر المقاصدي للآيات.

يخلص المؤلف من هذا البحث بأن مقاصد القرآن لها منزلة مقدرة في تدبر القرآن الكريم، وهي مفاتيح للعلم، والعمل الصالح، والقبول والتوفيق، مستشهدا بقولة الشاطبي رحمه الله (إنما التدبر يكون لمن التفت إلى المقاصد). إنه علم يقوم على أصول الفقه، وقواعد الشريعة، والقواعد الكلية والعلم بالنصوص وأدلتها وغير ذلك.

إن علم المقاصد يساعد الدارس والقارئ على فهم النص بمنظور مقاصدي يساعد على ربط النص بالواقع. والأهم من هذا كله أن الفهم المقاصدي يساعد على إصلاح الناس جميعا لذلك كان الخطاب واضحا: (يأيها الناس) فهي رسالة عالمية انطلاقا من مفهوم الرحمة للعالمين.

بناء على هذا الفهم نؤكد على أن علم مقاصد القرآن يعين على فهم الغايات الكبرى من الإصلاح من منظور قرآني، وكون الأسرة التيمة المركزية لإصلاح المجتمع نسائل أنفسنا: كيف نؤسس لمنظومة إصلاحية في مقاربة الأسرة من منطق القرآن الكريم؟

يتبع..

المرجع1 الربيعة، محمد بن عبد الله، المقاصد القرآنية، دراسة منهجية، مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية، العدد 27، السنة 1440ه.  Shatiby.edu.sa