المسابقة الرمضانية السابعة: السؤال 26

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

من أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة: ” اللطيف “، قال تعالى  ﴿ أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ (الملك/15 )، وقال عز وجل: ﴿ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفا خَبِيرا ﴾ ( الأحزاب/34)، ولهذا الاسم معنيان عظيمان :

الأول: أن الله يعلم دقائق الأمور وخفاياها، وما في الضمائر والصدور .

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي شارحاً معنى هذا الاسم : ” الذي لَطُفَ علمه حتى أدرك الخفايا، والخبايا، وما احتوت عليه الصدور، وما في الأراضي من خفايا البذور” انتهى

المعنى الثاني: أن الله تعالى يحسن إلى عباده من حيث لا يحتسبون .

قال الزجاج : “وَهُوَ فِي وصف الله يُفِيد أَنه المحسن إِلَى عباده فِي خَفَاء وَستر من حَيْثُ لَا يعلمُونَ ، ويسبب لَهُم أَسبَاب معيشتهم من حَيْثُ لَا يحتسبون.” انتهى. فإذا يسر الله لعبده طريق الخير وأعانه عليه : فقد لطف به. وإذا دفع عنه السوء والمكروه : فقد لطف به. وإذا هداه من ظلمات الجهل والكفر والبدع والمعاصي، إلى نور العلم والإيمان والطاعة : فقد لطف به .

وإذا قيض الله له أسبابا خارجية غير داخلة تحت قدرة العبد: فقد لطف به. فمن لطفه : أن يسوق عبده إلى الخير، ويعصمه من الشر، بطرق خفية لا يشعر العبد بها، ويسوق إليه من الرزق ما لا يدريه، ويريه من الأسباب التي تكرهها النفوس ما يكون ذلك طريقا له إلى أعلى الدرجات، وأرفع المنازل .

قال نبي الله يوسف عليه السلام : ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾  أي لطفه تعالى خاص لمن يشاء من عباده ممن يعلمه تعالى محلا لذلك وأهلاً له ، فلا يضعه إلا في محله، فالله أعلم حيث يضع فضله .

ومن لطفه بعباده : أنه يقدر أرزاقهم بحسب علمه بمصلحتهم، لا بحسب مراداتهم، فقد يريدون شيئا وغيره أصلح لهم ، فيقدر لهم الأصلح وإن كرهوه لطفا بهم، وبرا إحسانا ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾.

قال ابن القيم : “واسمه اللطيف يتضمن : علمه بالأشياء الدقيقة، وإيصاله الرحمة بالطرق الخفية ” انتهى.

السؤال: لفظ ” لطيف” ذكرت في القرآن 4 مرات. في أي سور ذكر إسم “لطيف”؟